هشيم اليراع.. الشاعر خالد خبازة

 هشيم اليراع

من  البسيط .. و القافية   من المتواتر

الشعرُ روضٌ .. و من أورادِهِ الغيدُ  

..........................  فكيفَ يزهرُ ان لم يورقِ العودُ

لله من شاعرٍ أودى الجمالُ به 

............................ أزرتْ بأحلامِه  الغيدُ الأماليد (1)

مالي أحدقُ  في الألحاظ أرسمُها 

..................... شعرًا من الروحِ  يُذكي الشعرَ أملود (1)

دعني ألملمُ اشواقي و أكتبُها  

..................... بالــروحِ حينا.. فقد يُشجيكَ  تغريــد

قصدتُ بالشعرِ أُروي منه بارقةٌ 

........................ فالشعرُ  روحٌ و الهـــامٌ و تقصيد

و الشعرُ ..  فيه ترانيمٌ معطرةٌ 

..................  تحكي لحونَ الهوى .. ان ضنَّتِ العود

و الشعرُ.. أن تخلقَ المعنى و ترصدُه

..................... فليس بالشعرِ.. و التــوليدُ مفقــــــود

عليك بالفكرةِ العــذراء تصقلُها 

....................... فيسكبُ الراحَ فوقَ الحرفِ عنقودُ

تفتق الفكرةَ العصما و تنثرُها  

..........................حتى يكونَ لها في الكـــونِ ترديد 

.....

في سرحةِ سمقت باحتْ عنادلُها 

.......................... فعندلت بوحَها  السمـارُ و الغيدُ

قد أكتبُ  الشعرَ من شوقٍ و من ألمٍ 

.........................  لحنًا تغنى به في الروضِ داوود (2)

و أجردُ الحرفَ سحرًا عن مقاطعِه

......................... حتى  يُساقَ له  في الروحِ تغريد 

أو أرتقُ الأحرفَ الجرداءَ أصقلُها

.............................اذا بها  لمعاني الروحِ  تجسيد

و أرصفُ الحرفَ  بالأشواقِ يرفدُها  

.......................... بوافرٍ من معينِ الـــــراحِ ناجود (3)

و قد أصوغُ بعقيانِ القريضِ حلىً

.......................... فتزدهي بالعقودِ الخـرَّدُ  الغيـــد (4)

و أسكبُ الفكرةَ العذرا أولّدهــــا

.......................... فالشعرُ ميتٌ .. اذا ما عزّ توليد

أعبِّد الدربَ للأشعارِ أرصفهـــا

....................... شهدًا و صافيةً .. والسحر مشهود

في صخرةٍ أرسمُ المعنى و أنقشُه

.......................... كأنه من معاني الصخـرِ مقدود

يا حسنها وردة  من عطر زنبقةٍ

..................... فاح الشذاها فأغنى الوصفَ تنضيـد 

فالشعرُ أن تخلقَ المعنى و توردَها 

......................... نبعَ الصفاءِ فتغنيـــــــه الأناشيـد

و الشعر ان لم يروِّ الروحَ  ماطرُهُ

.........................فقد تغلغـــلَ فيه العقــــمُ و الـدود

هي القوافي تحاكي النجمَ ساطعة

..................... اذا ارتقت .. فلقد تشجي الزغاريــد

ان  القوافي مزاميـــرٌ مؤنقــــــةٌ 

......................... غنى هواها فأشجى القلبَ داوود (2)

نواعس الطرف أوحتْ لي بشاردةٍ

..........................قد طالما أسكرتْ فيها العنــــاقيد  

يا روضةَ الشعرِ يا أنسامَ قافيةٍ 

......................... قد استجابَ لداعي الشوقِ عربيد 

كم صغتُ باللؤلؤ العذرا زمردةً

......................... راحتْ تزيِّنُ منها عنقَها  الغيـــد 

ما ان سبكتُ من الأشعارِ عقدَ سنا  

......................... حتى تخاطفهنَّ  الصـدرُ و الجيد

كصائغِ الدرِّ يكسو درَه ذهبًا 

........................ لكي يلائمَ حسنَ الرصفِ تنضيد

حتى اذا أثملتْ منها شواردُها

.......................... كأنــما افترسَ الألبــابَ عنقود

يا أعذبَ الشعرِ في الوجدانٍ معتصرٌ

..........................هل يصلحُ النظمُ والوجدانُ  مفقود

فكيف تسكر دون الروح قافية 

......................... ان لم يكن في فؤاد الصب تصريد (4)

..................

خالد ع . خبازة 

اللاذقية 

1- الأماليد جمع أملود .. و الملد الشباب .. و الأملود من النساء  : الناعمة المستوية القامة 

2- النبي داوود .. اشتهر بمزاميره و أناشيده التوراتية 

3- الناجود .. كأس الخمرة .. و يقال هو الخمر نفسه 

4-  الخرد :  مفردها خريدة .. البكر من النساء و الخفرة من الحياء  .

5- التصريد : سقي  دون الري  .. و الصرد .. الخالص من كل شيء 

يقال :  شرب الخمر صردا .. أي صرفا .